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あと、崎門三傑の筆頭； 佐藤直方の「居敬窮理」。 「居敬窮理」とは「内省による覚醒・漸悟」 のことであり、 何も新しいテーマではない。 座禅ならば「邪念」に当たる部分だ。 だが情欲に基づくものではなく、 一歩進んだ客体への思念ゆえ、 “リスペクト”…

同じ内容は、 「懐徳堂」発起人Jrのスーパースター； 富永仲基によって、 空処・色界・欲界・六天、皆、 相い加上して以て説となせり。 である。 （「加上」説は内藤湖南が継承した。） .

野中兼山に「番繰山方式」（輪伐）を 編み出させた、 極めて時代先取にして今より進んだ エコロジストでもあった熊沢蕃山は、 時去り、人位かわりぬれば、 聖法といえども用いがたきあり。 と説いた｡ .

これは奇しくも、森銑三によって発掘されたような、 同時代の日本の“異端儒学者”たちの発想にも通ずる。 伊能忠敬の師の高橋至時の師である 麻田剛立に天文学を、そして 古文字学の荻生徂徠に対抗した 大阪の町人有志集団「懐徳堂」で 朱子学を学んだ山片蟠…

――斯の“世界最大悪人”＆“獣666”の アレイスター・クロウリー（1875〜1947）によると、 八百万の異教時代の 「イシスの劫〔アイオン〕2000年」＋ キリスト教＝科学＝民主主義＝資本主義時代の 「オシリスの劫〔アイオン〕2000年」＋ “外に神を求めるな！ 神は…

また、「正義の3000年」と 「悪の3000年」を経て 「極上の3000年」を終えた世界は、 一切が「最後の審判」を迎える。 .

火は「拝火教」では極度に神聖なものであり、 火それ自体に浄・不浄があり、 扱って可い家系があるかと思えば、 それを決して途絶してはならず、 .

▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . 『 炎のブレンド 』 ▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . .