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う〜ん、 . さうだ。 貧乏クジを引いてやるぅぅうう〜ッ！ .

我々はp112に差し挟まれた#18； アンドレ・ケルテスの『エルネスト』という 1931年に写された 教室の中の少年の、 快活そうな確かな眼差しで この空想を代行させられる。 .

かの、 家族一同を重鎮にしていった、 まるで秀吉みたいな皇帝は…、 いやその甥っ子は、 ／いやその甥っ子の眼は、 必ずやナポオレオンを見つめたに 違いないのである。 .

ジェローム・ナポレオンの眼を 写真で見て、 いつまでも・いついつまでも、 忘れられずにいた。 .

ロラン・バルト。 ――やはりバルト３国だった――。 この記号学の創始者／大家は、 まるで『テディ』の蜜柑の皮のように、 ――サリンジャーのそれは海中に沈んでいく――、 .

↓ ↓ 〈タルコフスキーは「あんな鳥カゴ生活！」と貶した。〉 ↓ ↓ 〈肉体的・物質的に近接する分、精神は疎遠になり、 . まるで磁石のようだ。 . ほんたうは我々は似ているのである。 . 統一規格の高度な授業・教育を受け、 ――『ストーカー』ではサンザな謂わ…

これらの区分は一体、 “外在的”なのだ。 余所者。 他人事。 ↓ ↓ 〈デジリテの侵攻によって益々肩身の狭くなる文明人のようだ！〉 .

写真とて、 「プロ」「アマ」「風景」「静物」「肖像」「ヌード」 「レアリスム」「ピクトリアリスム」… なんて分類する行為は殆ど無意味である。 .

アンドレイ・タルコフスキーは 自分の作品をいかなるジャンルか？ 問われたり・それについて考察することを 非常に嫌ったが、 .

上滑りをしていく語群。 彼は何も云わない。 語るのは写真である。専ら。 写真について語ることは出来ない。 .

写真を差し出す男。 「ね？」 「ほら。」 「これですよ。」 「そうそう。」 「ほら、こちらが私の兄弟で、そちらが子供の私です。」 ： ： ： .

梵語の「如実」は「tathata」で、 幼児が何かを明示する際、 やはりこれに酷似した喃語をいうのだ。 .

例によってワッツだったか、 ラカンだったか、 バルトだったかを読んでいた。 .

でも、入社したての若い衆からはやはり 「多田さん、多田さん」と呼ばれた。 私はその反復を貴重な物を聞くかのように いささかウットリしていたものである。 .

彼の本名は「多田」氏といった。 いや、確か本名ですらなかった。 彼には戸籍がなく、 拾われたチンピラに仮に そう名づけられたに過ぎなかった。 .

私が今から記録する一人の男は 「デーダラ」と呼ばれていた。 図体がデカイわけではない。 そうではなくて、 ペンの先でチョンチョンッと突いただけ のような小さな目と、 マッコウクジラを彷彿させるような 奇抜な頭の形 ――だからボリス・カーロフのフラン…

▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . 『 ナニ系ってか、ナ〜ニＷＨＯ？ 』 ▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . .

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勿論、『ナウシカ』は これのモジリアーニだろうけれども。 .

多分まだ“その時”は来てないし、 本当は既にどこかで見ていて、 蓋を開ければ評論／コメンタリーを 寄せた事さえある 有名監督の そこそこメジャーな作品だった、 なんてことなのだ、どうせ。 毎度の如く。 .

このライナー・ノーツには、 「真っ当な者だけに応える鐘のある谷」 の映画の話をしている。 猛烈に興味が沸いてあちこち探したが、 もう半世紀以上みつけられずに居る。 .

この手の 「形而上学的相対性理論」 ――今日は引用が多そうだ！―― なくして、 なんであのラヴェルが 「蛾・悲しき鳥・海辺の小船・道化師の朝の歌・鐘の谷」 を以て『鏡』と題したのか、 誰か説明が付くだろうか？ .

片手の鳴る音や、いかに？ と禅では問うた。 し、Ｊ・Ｄ・サリンジャーは これをエピグラムに弾いた。 .

「虎の巻」や「アクセラレータ」で、 一夜にして荒俣宏にはなれないものなのである。 だから全ての情報は各人なりにしか理解しえないし、 各人の理解の方が話者や筆者を上回ることだってある。 .

もっと簡単にいうなら、 “鏡像”なのである。 我々は他人にオシッコを代わってもらえぬが、 同時に世界認識だって１合目から自分で登るしかないのだ。 .

だが、 そこにあるものは畢竟 「擬人化」や「寓意」 作用でしかあるまい。 .

故に意味深。 「本当は御先祖様なのぢゃないか？」 〈その生れ換わりぢゃぁ…？〉 とか、 暫しの感慨を余儀なくされる。 .

そして動く存在を感じ、 彼らを見つけた時、 彼らは“視線が合ってから” 動く。 .

しかも何故だか こちらの視線が 彼らに気づくまで わざわざ目立つ所で じっと待っていたりする。 .