2013-11-01から1ヶ月間の記事一覧

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▲▼∴ 707767. ∵▲▼ ♪口唇、盗む早業は、噂通りだわ、あなた、シンドバッド〜、セクシー、あなたはセクシー、私はイチコロでダウンよ、もう消費に消費に溺れるぅ〜。

ジェイコブ・ミンサー(Jacob Mincer); 才能に富んだピアニストはより高い収入を得、 より大きなホールで演奏するだらう。 貧家のピアニストは撤退していく。 首長もなく貴族もいないユローク続は 平等主義社会だったけれども、 同じ現象が起こった。 《『儀…

▲▼∴ 707746. ∵▲▼ ♪ピアノの甲板、小脇に抱え、美女から美女へ、ちょいとお兄ぃ〜さん、馴れ馴れしいわ〜。by『渚のシンドバッド』ピンクレディー

一層の産業化と、専門分化。 複雑でもベクトルは読める。 ジェイコブ・パラウシュ(Jacob Paroush); ピアニストにとってピアノは「必需品」。 音楽嫌いにとっては「贅沢な家具」。 《『儀礼としての消費』p163》 20世紀を代表する建築家で、 かのロバート・…

▲▼∴ 707725. ∵▲▼ 一つの共同体を維持する特定の技術水準

消費行動の比較のために適切な グルーピングを選び出すといふ問題は、 どこをとっても一面に死体の散らばった 戦場の様なもの。 アウトサイダーが評言を述べるには 余りにも技術的。 (ブレスト、ファレル、ペイン、グラハム・パイアット。) TVが彗星の様に広…

▲▼∴ 707704. ∵▲▼ 磯田道史『武士の家計簿 「加賀藩御算用者」の幕末維新』 vs 羽仁もと子 or Zaim

アーロン・ウィルダフスキー(Aaron Wildavsky )の、 国家予算決定の条件比較。 過ちを許す余裕 vs 貧困の悪循環 《『儀礼としての消費』p145》 個々人の家計簿との相似系… 。 .

▲▼∴ 707683. ∵▲▼ アルチュール・ランボーなら「尊敬し合っては憎み合ってゐる狢〔むじな〕たち」&マクシム・ ゴーリキー&黒澤明『どん底』

ベンジャミン・シ−ボーム・ラウントリー (Benjamin Seebohm Rowntree) の云ふ「二次的貧困」。 個人は機会から切り離され、 隔離される。 そこにあるのは行き止まりの職であり、 よどみきった近隣。 《『儀礼としての消費』p143》 .

▲▼∴ 707662. ∵▲▼ マーキング・サーヴィス

黄色と黒の虎模様縄; アンソニー・トロロープ(Anthony Trollope)は、 人間の本性が競合的な誇示によって 全面的に支配されていると信ずる 経済学者たちの誤りを例証*冷笑してゐる。 《『儀礼としての消費』p127》 .

▲▼∴ 707641. ∵▲▼ ブラック・モンク=ベネディクト会修道士vsバレット モンク&名探偵モンク、あるいはモンスターズ・インク

アウグスティノ会やベネディクト会は 長きに渡って農業と商業に地歩を築き、 成功を収めてきたが、新しい条件に何とか適応 しようとし、土地の直接的コントロールから撤退し、 収入を地代に頼るようになった。 1224年、ドーヴァーに9人の フライアー・マイナ…

▲▼∴ 707620. ∵▲▼ スカギット族「物を介して握手する仕方」;ポトラッチ

合意と定義のトーナメント。 ハロウィンより、ガイ・フォークス※な イングランド。 《『儀礼としての消費』p100》 ※1605年11月5日、議事堂の爆破と ジェームズ一世の殺害を企てた カトリック教徒の陰謀事件。 .

▲▼∴ 707599. ∵▲▼ アカウンタビリティ=もっともらしさ

ベンサム流の個人主義を細々と継承してゐる、 ピーター・ブラウ(Peter Blau)。 個人はその人間性を除去ってみれば そこから人間社会の構図を作り上げるべき 概念的基礎としてはまったく用を成さない。 「ヒトとは“法制度”の産物。」 byジュリア・クリステヴ…

『 コンヴィヴィアル 』

▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . 『 宴会と結びついた歓び 』 〜〜あるいは消費の技術〜〜 ▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . .

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▲▼∴ 707478. ∵▲▼ オラトゥンデ・オスンサンミ『エビデンス−全滅−』

19世紀の比較宗教学は、医学的唯物論 (evidence)のおかげで、呪術の伝染性を うまく理解することが出来なかった。 学者たちは、浄化儀礼での改善に惑わされて、 どんどん横道にそれていった。 こうした儀礼はむしろ、認知的なカテゴリー の間の境界線を可…

▲▼∴ 707457. ∵▲▼ 合目的的>利用目的>政略結婚

しかしクロード・レヴィ=ストロースは この手のトーテミズムを冷笑するのだ。 タブーとされる動物は、 考えるのに適しているから選ばれるのであって、 食べるのに適しているから選ばれるのではない。 《『儀礼としての消費』p97》 .

▲▼∴ 707436. ∵▲▼ マーサ、あるいはマーシー・メイ・マリーンvsエドワード・エヴァン・エヴァンズ=プリチャード

ドロシー・ブラディとサイモン・クズネッツで 消費の再定義を試み、 エヴァンズ=プリチャードだ! ヌエル族は全ての社会的な過程や関係を “牛”によって表現する傾向がある。 彼らの社会的な慣用語は“牛”についての それと一致する。 《『儀礼としての消費』p…

▲▼∴ 707415. ∵▲▼ 『〈私〉だけの神』と『アウトノミア』>アントニオ・ネグリジェ「じぇじぇじぇ!?」

バージル・バーンスティンの クラシフィケーション(の分析)がこれに続く。 『グリッド-グループ図式』。 広範な民族誌の総括; 強いグリッドから弱いグリッドに至る次元において 絶縁自体が人々を分離している所では 羨望を限定したりコントロールする必要…

▲▼∴ 707394. ∵▲▼ ルネサンスの衒示的な光彩〜17世紀の統計学、なるコペルニクス的転回

これにジェイムズ・デューゼンベリーと (見栄の張り合い) ミルトン・フリードマンを付け合はせる (思慮深さ)。 が、消費と貯蓄の経済学は当て馬で、 導出したいのはマーガレット・リードだった。 『家計の生産理論』。 .

▲▼∴ 707373. ∵▲▼ 農民>伝統的社会>司教領>冒険家

メアリー・ダグラスが最初に取り上げたのは 何とマックス・ウェーバーだった。 (1).古い伝統的経済 (2).農民の営む手から口への生活 (3).冒険商人的資本主義 (4).資本主義的な私的経済 《『儀礼としての消費』p55》 社会-経済的レベル、 教…

『 生物学的マニ教 』

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