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今年はつひに諏訪大社の『御柱祭』である。 いよいよ来週から上社の曳行が始まる。 そして来年は小宮の御柱である。 これら御柱にも、心柱にも、 鶴岡八幡宮の大銀杏のやうに、 根が生えてくるかも知れない。 .

このセリー状の弁証法によって 生気を与えられるのは 「収集→差異」のピュイサンスであり、 この差異は怒りと共にティタン的に 生成するかと想えば、 愛と共にデミウルゴス的にも生成し、 更にはアポロン的にもアレス的にも アテナ的にも生成するのである。 .

Zeus,Zeus^2,Zeus^３… 諸々のゼウスを取尽法と ピュイサンス（力＝累乗）の展開とによって 漸新的に並べ替え、ネストを形成していく フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・フォン・シェリング。 .

また、社会的諸イデアとしては ――マルクス→アルチュセール軸上の―― 時間継起的な・時限爆弾的な プログラムではなく、 問題＝テーマの潜在的な 弁証法こそを経世済民と診る。 .

猫の舌骨は9本。 では人間のそれは？ ――正解「5本」。 直立姿勢で後退し、 完全に退化してしまった。 この生物学的イデアとしての有機体を 発見したサンティエール・ジョフロアは、 無限小のニュートン になりたかった、と云った。 ――パンダの指は6本だった…

即ち発生とはどれほど僅かではあっても、 一つのアクチュアルな項からもう一つの アクチュアルな項へと移行することでは 決してなく、実は、潜在的な次元から 顕在レベルへ昇華すること。 《ジル・ドゥルーズ『差異と反復』下p50》 .

春日山スカイラインを抜けて 原生林も超え、 太安万侶の墓に参った際、 ちょうど「三輪山の後ろ戸に長谷寺」 そして「平城京〔ならのみやこ〕の後ろ戸に 太安万侶の墓」。 といふ奇妙な位置関係に 風水的な意図を感じた。 .

さういや先日の『ケンミンSHOW』でも 奈良国宝しりとりをやっていたが、 遺物は過去帳にて回想される。 デンゼル・ワシントンvsジェニファー・ビールスの、 ブルー・ドレス；『青いドレスの女』〈青衣の女人〉。 遠敷明神とは「鬼得明神」なのだ。 故こその…

お水取りの最終日と日を同じくして、 犬山市の田縣神社〔たがたじんじゃ〕では 飛鳥坐神社の「御田祭」〔おんだまつり〕 並のエロ祭；「豊年祭」が催行された。 ――共に謂はば「田遊び」なのだ――。 今年は大縣神社の姫の宮祭りとは 1日違いとなってしまったけ…

▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . 『 デポタンシアリザシオン 』 ▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . .