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19世紀の比較宗教学は、医学的唯物論 （evidence）のおかげで、呪術の伝染性を うまく理解することが出来なかった。 学者たちは、浄化儀礼での改善に惑わされて、 どんどん横道にそれていった。 こうした儀礼はむしろ、認知的なカテゴリー の間の境界線を可…

しかしクロード・レヴィ=ストロースは この手のトーテミズムを冷笑するのだ。 タブーとされる動物は、 考えるのに適しているから選ばれるのであって、 食べるのに適しているから選ばれるのではない。 《『儀礼としての消費』p97》 .

ドロシー・ブラディとサイモン・クズネッツで 消費の再定義を試み、 エヴァンズ=プリチャードだ！ ヌエル族は全ての社会的な過程や関係を “牛”によって表現する傾向がある。 彼らの社会的な慣用語は“牛”についての それと一致する。 《『儀礼としての消費』p…

バージル・バーンスティンの クラシフィケーション（の分析）がこれに続く。 『グリッド-グループ図式』。 広範な民族誌の総括； 強いグリッドから弱いグリッドに至る次元において 絶縁自体が人々を分離している所では 羨望を限定したりコントロールする必要…

これにジェイムズ・デューゼンベリーと （見栄の張り合い） ミルトン・フリードマンを付け合はせる （思慮深さ）。 が、消費と貯蓄の経済学は当て馬で、 導出したいのはマーガレット･リードだった。 『家計の生産理論』。 .

メアリー・ダグラスが最初に取り上げたのは 何とマックス・ウェーバーだった。 （１）．古い伝統的経済 （２）．農民の営む手から口への生活 （３）．冒険商人的資本主義 （４）．資本主義的な私的経済 《『儀礼としての消費』p55》 社会-経済的レベル、 教…

▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . 『 リュック・ボルタンスキー 』 ▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . .