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負を偏計所執としつつ、 その根源に依他起を置いて 絶えず零に戻し、 再び負に陥る堂々巡りを 一挙に突破して正〔プラス〕へと至る途を 世親の唯識は説くがどこか弱々しい。 それはライプニッツのモナドに近接して 各々がバラバラな一種のアトミズムに陥り、…

預流、一来、不還、阿羅漢の４果と、 〈オリビア〉八聖・八輩。 倶舎論とは畢竟、 愚者論なのか？ 〈と、クシャおじさん。〉 〈親切なクムジャさん。〉 http://www.hiroiro.com/entry/1137.html http://tsuiseki.sakuraweb.com/sonota/ku/index.html .

声聞と独覚。 ――「遠からず・近すぎず」という 聴覚が築いた「Private Space」を 視覚メディアが狭めすぎた。 （で、街は喧騒に溢れている。） ただただ只管みるだけ・観てるだけに馴らされ過ぎて、 今や万事「他人事のように傍らで眺めることしか出来ない」…

こういう朝、 個人的完成を目指す 小乗仏教は 些かの可能性を残していた。 が、ミャンマーの暴動・動乱ぶり！ .

個々人のいかなる工夫が 悪政を改善することは有り得ない。 ――確かに『老舗』が倒産れる時代に来た。 “差異化”・“新実力”が大切だ。 『ヴィジョン』？ 『ポジショニング』？？？―― で、『私利私欲』に走る、 異界の人々。 期待？…など、 土台まちがっている。…

で、意識しても・感傷しても、 消費活動を起こしてしまう。 まるで効率の悪いエネルギー転換のように。 （；熱や雑音。） つまり“流されて”しまう。 .

身体論〜（乃至）〜手元存在で どう工夫しようが、 試行錯誤を繰り返そうが、 何ひとつ進展はしない。 ここは汚水なのだ。 ダイオキシンや鉛やNoxや 未処理の糞尿の流れる――。 .

▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . 『 メールシカラダラ 』 ▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼∴∵▲▼ . .