▲▼∴　673476．　∵▲▼　クワスキスキー、今夜はスキヤキ、食わず好きー！

ほか、忘れてならないのは、
この纏向遺跡では農耕用の鍬ではなく、
土木用の鋤しか見つかっていない、
といふ事実。
（正確には３：７だが。）
スキといへば元々、
「助」といふ字も「且」と「力」で共にスキを意味し、
前者が草を切るものであり・
後者は土を掘り起こすもの。
ちょうど上記のクワとスキに該当する。
（ｂｙ白川静。）
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▲▼∴　673498．　∵▲▼　オホミワジンジャと、オホクニヌシノミコト

さういへば、
三輪山；大神神社に祀られている
「大国主命」は日本書紀によると、

「五百津〔いほつ〕鉏鉏〔スキのスキ、だ〜い好き！〕
　　　猶取らして所造天下〔あめのしたつくらしし〕
　　　　　　　　　　大穴持命〔おほなむちのみこと〕」
〈500本の鉄製のスキを使って
　　天下をお作りになった名前多き神〉

であり、この点とも符号する。
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▲▼∴　673521．　∵▲▼　超アニミズム

纏向、いや、邪馬台国、いや、やはり
纏向は三輪山といふ“御神体”を
日出る東に遥拝む位置に所在する。
この後方；
「纏向遺跡第166次調査」の「建物D〜A」
の西には「天照御魂神社」がひっそりと在り、
三輪山の北麓には檜原神社である。
そう、檜原神社こそは「元伊勢」1号店であつた。
――東麓には長谷寺！――
――今春ご開帳した莫大な十一面の秘仏の！――
〈巻向山・初瀬山と連山越えだけれども。〉
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▲▼∴　673544．　∵▲▼　倭姫の前に豊鍬

豊鍬入姫命〔とよすきいりひめのみこと〕が
最初に天照大神を祀つたのは「笠縫邑」であり、
それが意味する場所は檜原神社ではなく、
天照御魂神社の更に西にある「多神社」だ
といふ説もある。
いづれにせよ、この笠縫邑〔かさぬひむら〕
の範囲は高々6〜7kmの範囲内なのである。
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▲▼∴　673567．　∵▲▼　ヤツカミズ・オミズヌノミコト

同じくオオクニヌシを纏る
出雲の元の神は
「八束水臣津野命」であり、
「国来、くにこ、山田邦子」
と云ひながら島嶼を引き寄せた
かの如く説かれていることが多いが、
それはまさに日本神話的な天動説でしかなく、
実際はそんな掛声で船を漕いだのに他なるまい。
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▲▼∴　673589．　∵▲▼　アメノホヒノミコト

または出雲は
「天穂日命」であつた。
二柱とも大国主に感化されて
高天原のパンテオンに収まつたのだ。
つまり畿内政権にM&Aされてしまつた証左。
――中国拳法の達人；建御雷之男神と天鳥船神と、
　　　　建御名方神の戦いや、猿田彦の牽制、
　　　　そして天羅摩船に乗つて去る少彦名命。
　　　　セグロウミヘビ＞九穴の鮑＞十尋の大蛇？――
――大国主の子孫の活玉依姫の旦那；
　　　　意富多多泥古命〔おほたたねこ〕の父も
　　　　　　　　鉤穴を抜ける程の小さな蛇だった――。
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▲▼∴　673610．　∵▲▼　高御産巣日神と天之御中主神

そして皇室の祖神はアマテラスではなく、
実はタカミムスビであったし、
川面凡児や折口信夫といつた
古神道家が最重視したのは
アメノミナカヌシノカミであつた。
かうなつてくるともはや我々には
「ぢゃあどおすりゃいいのよッ！」
てな苛立ちを隠せない。
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▲▼∴　673632．　∵▲▼　倭迹迹日百襲姫大市墓

しかしかうして観ると最早、
天照を卑弥呼と診るのは至当でしかなく、
他は愚論と邪推・歪曲としか思えない。
狗奴国の卑弥弓呼（卑弓弥呼？）
との戦乱中に死去し、
「直径百歩の塚」；即ち箸墓古墳にhomeられた
倭迹迹日百襲姫〔やまと・ととひ・ももそひめ〕とは、
卑弥呼のことなのだ。
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▲▼∴　673654．　∵▲▼　伊波礼毘古命の騰勢

神武は生駒越えで東征を完結させやうとした。
しかし土着民の登美那賀須泥毘古に
兄の五瀬命が殺され敗走。
紀伊半島を大きく東へ回つて
熊野側から宇陀に入つた。
八咫烏に導かれ、
宇迦斯兄弟や土蜘蛛と戦い、
宿敵の那賀須泥毘古も何とか倒して、
畝傍の白檮原(橿原)に大宮を築いて即位。
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▲▼∴　673676．　∵▲▼　蘇我・巨勢・平群などの葛城王朝

この後、綏靖・安寧・懿徳・孝昭・孝安・孝霊・孝元・
開化の、「欠史八代」を挟んで崇神が
神浅茅原〔かむあさぢはら〕で八百万の神意を伺つた。
崇神こそが「御肇国天皇」〔はつくにしらす・すめらみこと〕であり、
実在の確からしい大王の最初であるし、
崇神の姑である倭迹迹日百襲姫は
三輪山の大磐座〔おほいわくら〕で神憑り、
大物主の神意を伝えた。…
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